French – Pashinyan refuse de commettre le crime de négation du génocide arménien

Par Harut Sassounian

TheCaliforniaCourier.com

Depuis la tentative honteuse du Premier ministre Nikol Pashinyan de soulever des questions inutiles sur les faits du génocide arménien devant un groupe d’Arméniens de Suisse à Zurich le mois dernier, lui et ses partisans aveugles ont cherché des excuses pour ses remarques déplorables.

Pashinyan a dit avec désinvolture au groupe arméno-suisse : « Nous devons également revenir à l’histoire du génocide arménien. Nous devons comprendre ce qui s’est passé et pourquoi ? » Il est choquant que 110 ans après le génocide arménien, le Premier ministre arménien prétende ne pas savoir « ce qui s’est passé et pourquoi ». Je ne pense pas que ce soit à cause de son manque de connaissances. Il sait exactement ce qu’il dit et pourquoi.

Il a continué avec d’autres questions fabriquées : « Comment se fait-il qu’en 1939 il n’y ait pas eu de programme pour le génocide arménien ? Et comment se fait-il qu’en 1950, le génocide arménien soit apparu ? Et comment l’avons-nous perçu, par qui l’avons-nous perçu ? » Il faut dire à Pashinyan que bien avant 1950 et 1939, dès 1921, le Catholicos de tous les Arméniens Kevork V Surenyants avait désigné le 24 avril comme la Journée du souvenir des victimes de Meds Yeghern.

Pashinyan a fait des déclarations douteuses similaires dans le passé. Pour semer la confusion dans l’opinion publique, il nie régulièrement ses déclarations antérieures et affirme avoir été mal compris. Une chose est sûre, les Azerbaïdjanais et les Turcs étaient ravis que le Premier ministre arménien soit d’accord avec eux sur la « remise en question du génocide ».

À juste titre, Pashinyan a été condamné par des Arméniens et des organisations de premier plan dans le monde entier. Il a été sévèrement critiqué par les Catholicoi Karékine II et Aram Ier, par divers historiens et experts du génocide arménien, par l’Institut Lemkin et par des organisations arméniennes en Suisse, en Belgique et en Arménie.

Étant donné que Pashinyan a dénigré tous les symboles sacrés de la nation arménienne, du mont Ararat aux armoiries de l’Arménie, et a affirmé à plusieurs reprises que les commémorations du génocide arménien étaient motivées par des forces extérieures, à savoir l’Union soviétique, il est presque allé jusqu’à nier les faits du génocide arménien, qui est un crime en Arménie passible de 2 à 5 ans de prison.

La déclaration de Pashinyan, quant à la raison pour laquelle le génocide arménien n’était pas à l’ordre du jour en 1939 et qu’il n’est apparu à l’ordre du jour qu’en 1950, a une explication très simple. Il n’y a pas besoin de théories du complot. Après la chute du régime dictatorial de Staline, qui punissait les manifestations de nationalisme par l’emprisonnement, l’exil et même l’exécution, l’environnement répressif a commencé à s’adoucir progressivement, ce qui a permis la construction des mémoriaux de Sardarabad et du génocide arménien en Arménie soviétique.

Entre-temps, avant 1939 et après 1950, les Arméniens de la diaspora ont commémoré le génocide arménien, demandant sa reconnaissance et le retour de l’Arménie occidentale occupée par la Turquie. Des mémorandums et des pétitions ont été présentés aux Nations Unies et aux principales puissances à la fin des années 1940. Des dizaines de milliers d’Arméniens ont manifesté dans diverses villes du Moyen-Orient, d’Europe et d’Amérique pour réclamer leurs droits historiques.

Le 20 août 2009, Pashinyan a écrit dans son « Journal de prison : la mécanique du génocide » et a republié sur sa page Facebook la semaine dernière : « La pensée arménienne traditionnelle assimile le concept de « génocide » aux actions hostiles du monde extérieur, « le Turc », c’est-à-dire l’ennemi. La nouvelle pensée arménienne tente de percevoir le phénomène à travers la prise de conscience de soi, tente de percevoir les causes internes du phénomène, qui se cachent derrière la pensée des génocidés, c’est-à-dire notre propre pensée. » Curieusement, Pashinyan déplace la responsabilité du génocide des auteurs vers les victimes.

Je voudrais attirer l’attention de Pashinyan sur deux documents clés :

1) La loi adoptée par le Conseil suprême de la République socialiste soviétique d’Arménie le 22 novembre 1988 : « Nous condamnons le génocide des Arméniens de 1915 en Turquie ottomane comme un grave crime contre l’humanité et déclarons le 24 avril comme journée de commémoration des victimes arméniennes. »

2) Article 136 du Code pénal de la République d’Arménie : « La négation publique, la justification, la propagande ou la minimisation du danger de génocide ou de crimes contre l’humanité :

a) La négation publique, la justification, la propagande ou la minimisation du danger de génocide ou de crimes contre l’humanité, lorsque ceux-ci ont été commis sur la base de l’origine raciale, de la couleur de peau, de l’origine nationale ou ethnique ou de l’origine religieuse, dans le but de provoquer la haine, la discrimination ou la violence contre une personne ou un groupe de personnes – sera punie d’une amende d’un montant de vingt à quarante fois, ou de travaux d’intérêt général d’une durée de cent cinquante à deux cent cinquante heures, ou d’une restriction de liberté d’une durée maximale de trois ans, ou d’une peine d’emprisonnement de courte durée d’un à deux mois, ou d’une peine d’emprisonnement d’une durée maximale de quatre ans.