Par Harut Sassounian
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La plus grande tragédie des Arméniens du monde entier est que l’Arménie est dirigée par un Premier ministre qui est non seulement incompétent, mais aussi anti-Arménien.
Lors de son interview à la télévision publique arménienne samedi dernier, Nikol Pashinyan a répété une fois de plus ses absurdités sur la différence entre « l’Arménie réelle » et « l’Arménie historique ». Il a même affirmé que « l’Arménie historique » est l’ennemie de la « véritable Arménie » d’aujourd’hui. Ce n’est pas parce que les guerres et les invasions ont déplacé les frontières de l’Arménie au fil des siècles que l’« Arménie historique » n’existe pas. Ne soyez pas surpris si un jour Pashinyan prétend que l’Arménie n’existe que depuis 2018, date de son arrivée au pouvoir !
Ce que Pachinian essaie de faire, c’est priver les Arméniens du droit de rêver de restaurer un jour « l’Arménie historique ». Il pense naïvement qu’en annonçant que l’Arménie n’a aucune revendication territoriale de la part de ses voisins, il pourra convaincre l’Azerbaïdjan de signer un traité de paix dénué de sens avec l’Arménie. En fait, le président Aliyev n’a aucun intérêt à signer un traité de paix. Au contraire, il menace à plusieurs reprises d’attaquer l’Arménie. Il décrit la République d’Arménie comme « l’Azerbaïdjan occidental », exigeant l’installation de 300 000 Azerbaïdjanais en Arménie.
Plutôt que de dire que nous n’avons aucune revendication de qui que ce soit, Pachinian devrait se taire. Il ne devrait ni dire que nous avons des revendications, ni dire que nous n’en avons pas. La raison en est que l’Arménie est actuellement faible et ne peut pas affronter militairement ses ennemis bien plus forts que l’Azerbaïdjan et la Turquie. Cependant, il est faux de déclarer que nous n’avons aucune revendication territoriale, car cela reviendrait à abandonner le droit des Arméniens à regagner un jour leurs territoires perdus. Pour garder ce rêve vivant, l’Arménie n’a pas besoin d’une armée puissante. Il lui suffit de préserver sa mémoire historique et de la transmettre aux générations futures jusqu’au jour où, en raison de circonstances inattendues, l’occasion se présentera de récupérer ce que les Arméniens ont perdu. S’ils ne gardent pas ce rêve vivant, même si une telle occasion se présente, les Arméniens ne pourront pas en profiter car ils ont volontairement renoncé à ce droit.
Le meilleur exemple est ce que les Juifs ont pu accomplir après avoir perdu leur patrie il y a 2000 ans. En préservant leur rêve de « l’année prochaine à Jérusalem » et en le transmettant aux générations futures, ils ont pu profiter de l’occasion créée au 20e siècle de retourner dans leur patrie historique.
Dans son interview à la télévision publique, Pashinyan a déclaré que personne ne vendrait d’armes à l’Arménie si nous continuons à mentionner l’Ararat comme étant notre montagne. C’est totalement faux. Dire Ararat ou Arakads n’a rien à voir avec l’acquisition d’armes. Tout est une question de savoir diriger un pays et une armée, et d’avoir les fonds pour payer les armes nécessaires. Si le fait de dire Ararat aurait privé l’Arménie d’armes, comment l’Arménie a-t-elle pu acquérir, avant Pashinyan, des milliards de dollars d’armes qui ont malheureusement été saisies par l’Azerbaïdjan pendant la guerre de 2020 et sont maintenant exposées à Bakou ?
Lorsqu’on a demandé à Pashinyan s’il était approprié de faire du vélo ou de faire une omelette sur Facebook, alors que le pays est au bord de la guerre, il a répondu : « toutes les institutions de notre pays fonctionnent même lorsque je fais du vélo. »
Pashinyan a également excusé ses concessions constantes à l’Azerbaïdjan en expliquant qu’il ne voulait pas répondre à la rhétorique escaladaire de l’Azerbaïdjan qui vise à provoquer de nouvelles hostilités. Il ne semble pas comprendre que faire des concessions à l’ennemi ne dissuade pas la guerre. Au contraire, cela augmente l’appétit d’Aliyev pour exiger davantage de concessions.
Interrogé sur le rêve d’un Arménien de la diaspora de retourner un jour dans sa patrie ancestrale, Pashinyan a répondu avec désinvolture et insulte : « Il vit en Australie, il veut retourner dans le pays natal de ses grands-pères, qu’il revienne. Qu’est-ce que cela a à voir avec la République d’Arménie ? » Il a poursuivi : « Notre compatriote vit en Australie, il veut retourner dans le pays natal de ses grands-pères, qui pourrait être n’importe où dans le monde, y compris Mouch, Ardahan, Sis, mais pour cela, nous devons faire de nos soldats une cible ? Est-ce ce que nous voulons ? En d’autres termes, nous voulons que des missiles tombent sur nos unités militaires à tout moment parce qu’il y a des gens à Canberra qui veulent retourner dans le pays natal de leurs grands-pères, qui est Adana. Est-ce logique ? »
En réponse à une question sur les raisons pour lesquelles il n’a rien fait pour obtenir la libération des otages arméniens à Bakou, Pashinyan a répondu : « Il y a aujourd’hui des superpuissances qui ont des citoyens dans la même situation dans différents pays et qui sont incapables de les faire revenir pendant des années. »
Lors de sa rencontre avec un groupe d’Arméniens de Suisse à Zurich la semaine dernière, Pashinyan a soulevé des questions inutiles sur les faits fondamentaux du génocide arménien : « Nous devons également revenir à l’histoire du génocide arménien. Nous devons comprendre ce qui s’est passé et pourquoi ? » Pashinyan est probablement le seul Arménien au monde à ne pas savoir ce qui s’est passé en 1915. Il a ensuite poursuivi avec une question absurde : « Comment se fait-il qu’en 1939 il n’y ait pas eu d’ordre du jour pour le génocide arménien ? Et comment se fait-il qu’en 1950 l’ordre du jour du génocide arménien soit apparu ? » Pashinyan ne sait même pas que le terme génocide n’existait pas en 1939. Il a été inventé dans les années 1940 par Raphael Lemkin. Jusqu’alors, les Arméniens qualifiaient les massacres de masse de 1915 de massacres.
Dès qu’un nouveau dirigeant patriote arrivera au pouvoir en Arménie, il devra déclarer nuls et non avenus tous les ordres, lois, déclarations et accords de Pashinyan.